MARC details
| 000 -LEADER |
| campo de control de longitud fija |
02592nam a22002417a 4500 |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN |
| campo de control |
20250804193333.0 |
| 007 - CAMPO FIJO DE DESCRIPCIÓN FÍSICA--INFORMACIÓN GENERAL |
| campo de control de longitud fija |
ta |
| 008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL |
| campo de control de longitud fija |
250804s1944 pe a|||fr|||| 000 0 spa d |
| 040 ## - FUENTE DE CATALOGACIÓN |
| Centro catalogador/agencia de origen |
ENSAD |
| Lengua de catalogación |
spa |
| Centro/agencia transcriptor |
ENSAD |
| Normas de descripción |
rda |
| 041 0# - CÓDIGO DE IDIOMA |
| Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente |
spa |
| 100 1# - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA |
| Nombre de persona |
Macedo Arguedas, Alfredo, |
| Término indicativo de función/relación |
autor |
| 9 (RLIN) |
4313 |
| 245 13 - MENCIÓN DEL TÍTULO |
| Título |
La leyenda de la kantuta : |
| Resto del título |
poema dramático en 2 actos / |
| Mención de responsabilidad, etc. |
Alfredo Macedo Arguedas |
| 264 #1 - PRODUCCIÓN, PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, FABRICACIÓN Y COPYRIGHT |
| Producción, publicación, distribución, fabricación y copyright |
Tacna : |
| Nombre del de productor, editor, distribuidor, fabricante |
[sin editorial ], |
| Fecha de producción, publicación, distribución, fabricación o copyright |
1944 |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA |
| Extensión |
45 páginas ; |
| Dimensiones |
17 cm |
| 336 ## - TIPO DE CONTENIDO |
| Fuente |
rdacontent |
| Término de tipo de contenido |
texto |
| 337 ## - TIPO DE MEDIO |
| Fuente |
rdamedia |
| Nombre/término del tipo de medio |
sin mediación |
| 338 ## - TIPO DE SOPORTE |
| Fuente |
rdacarrier |
| Nombre/término del tipo de soporte |
volumen |
| 520 3# - RESUMEN, ETC. |
| Sumario, etc. |
La leyenda de la Kantuta, del año 1944, narra el origen de la flor de kantuta, símbolo nacional de Bolivia, y se centra en la rivalidad entre dos reyes incas, Illampu e Illimani, y la trágica historia de sus hijos, Astro Rojo y Rayo Dorado, quienes, a pesar de la enemistad de sus padres, se aman y mueren juntos. La leyenda explica cómo la rivalidad entre los reyes, que lleva a una guerra sangrienta, resulta en la muerte de sus hijos, quienes, en su lecho de muerte, muestran amor y perdón, no odio. La Pachamama, conmovida por este acto, transforma las estrellas que representaban a los reyes en la flor de kantuta, cuyos colores (rojo, amarillo y verde) simbolizan la sangre derramada, el oro y la esperanza, respectivamente. <br/>En resumen: La leyenda cuenta cómo la rivalidad entre dos reyes incas lleva a la muerte de sus hijos, quienes, a pesar de todo, muestran amor y perdón, y cómo la Pachamama transforma sus lágrimas en la flor de kantuta, un símbolo de paz y unidad para el pueblo boliviano. <br/>Detalles de la leyenda:<br/>Dos reinos rivales:<br/>Illampu, rey del norte, y Illimani, rey del sur, representan la riqueza y el poder, y cada uno posee una estrella que brilla con orgullo. <br/>Guerra por el orgullo:<br/>La envidia y el orgullo llevan a una guerra entre los dos reinos, a pesar de que sus hijos, Astro Rojo y Rayo Dorado, se aman y no desean la lucha. <br/>Muerte de los hijos:<br/>En un combate mortal, Astro Rojo y Rayo Dorado resultan heridos de muerte, pero en lugar de odio, se abrazan y mueren juntos. <br/>Origen de la kantuta:<br/>La Pachamama, conmovida por la tragedia, hace que las estrellas de los reyes caigan a la tierra y se conviertan en la flor de kantuta, un símbolo de paz y esperanza. <br/>Simbolismo de la flor:<br/>Los colores de la kantuta (rojo, amarillo y verde) representan la sangre de los príncipes, el oro de sus reinos y la esperanza de un futuro en paz. <br/> |
| 650 #4 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Teatro peruano |
| 9 (RLIN) |
878 |
| 942 ## - ELEMENTOS DE ENTRADA SECUNDARIOS (KOHA) |
| Fuente del sistema de clasificación o colocación |
Clasificación Decimal Dewey |
| Tipo de ítem Koha |
Libros |
| Suprimir en OPAC |
No |